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日志

 
 

伤感不仅是一种感觉  

2015-06-10 14:31:57|  分类: 小心情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  这一周发生了不少事,当然,每一周也都如此,只是这过去的一周实在是让人揪心,比如东方之星船难,数百条生命顷刻间消失在风雨中,这样的消息肯定不会让人平静,而我刚关注完国际国球界的地震,国内足球就有了震感,广州恒大的主帅卡纳瓦罗下课,而他甚至在比赛结束时还不知道这个消息……到了今天,又一条让人伤感的消息传来:河北枪案牺牲警官之妻跳楼身亡,这,我不知是不是一种关于矢志不渝的爱情的证明,但有一点是我清楚的,人在某种很深的负面情绪主导之下,往往会选择一些极端的做法,在这样的情况下,伤感就不仅仅是一种感觉了,而是人对这个世界的实实在在的回应,生命消失了,事业失败了,但这个世界还是需要你去体会的,当你想要奋力挥拳表达你此刻的郁闷时,你所在的这个生态圈却仅仅是宇宙中一个不起眼的角落,就像那些培养皿中的细菌一样,它们一俟找到了营养物质就开始繁衍,然后形成一个个聚落相互竞争,你能从那些被侵食掉的聚落中感受到失败者的伤感吗?显然不能。
  我所关注的事与别人所关注的事肯定不会完全相同,因此我知道当我伤感之际,也说不定是别人春风得意之时,只要是不相互关联,每个人就会像罐头一样将各自心中的味道死死压在各自的容器里,然而在这个信息交流高度发达的时代,这一点显然又是很不现实的,毕竟在各种信息交流手段下,我们是不可能像鲁宾逊一样在自己的灵魂荒岛上喃喃自语的,但我们又无法想像自己能够有幸像鲁宾逊一样能够找到一个如同星期五一样可靠又甘心倾心自己心声的对象,在这个时代里,人人都是那样渴望着被别人理解,但人人又是那样跩,生怕别人会因此发现自己的弱点并进而占自己的便宜,所以我觉得这是个连伤感都会被轻易扭曲的时代,当你看着那些面无表情的人群时,是很难相信他们是如何欣赏媒体中那些假模假式的表演的,而当他们将之当成是日常交流的道具时,人人又都像是旁观者在念着旁白,可以想见的是,通常这种交流是很容易取得一致并其实毫无主见可言的。
  在我颇有些伤感的时候,我通常会找一些完全不同类型的人的生活来观察一番,比如可以比较一下少林寺的和尚与武当山的道士,再想想他们胖瘦之别的道理,的确可以有趣到暂时放松一下心情,但凡七情六欲,要么是亲历亲为的结果,要么是具有强烈代入感的反应,我们的生活从来就是这个样子,当我们接触了更多的信息,就很容易产生各种联动效应,有人吃个饭都要发脾气,而有的人即便经常旅游也难保好心情,傻子也都清楚,这当然不是由那些表象所决定的,但那些深层次的东西又是人们所要极力避讳的,所以才有了宗教吧,我想,人总是想要找一个看上去与自己利益不相关的所在去向与自己利益不相关的人吐露一些秘密的,比如西方式的忏悔,又比如东方式的悟禅,尽管事实上都是自欺欺人并养活了一大批以此为生的宗教徒,但许多人还是乐此不疲地参与到这种活动中去,他们中有达官显贵,也有平头百姓,有烧着如椽巨香的,也有舍着散碎银子的,我很难去准确评价这种行为,然而我却知道那些写的功德的箱子或许多不属于僧众信徒,而是另一种经济利益的表现,可你真有必要如此较真吗?佛祖说到底只有一个,这种事情连他也是说不准的吧。
  当近来伤感情绪包围着我时,我的耳中多次听到锣钹木鱼的声音,道士们在对面的小区里连着做了好几次道场,我索性耐着性子去观察这些平素不大常见的景象,从一开始的唱经,到最后搭起梯子走奈何桥,再看孝子贤孙们放炮以及烧着纸屋纸车,映得半夜里的楼宇一片通红,硝烟与柴烟混合在一起钻进我的房子,还有那些用箩筐倾倒在火上的锡纸元宝,一片火光之后,就化作纸灰与轻烟消失在了夜空里,这是一种被刻意雕琢过的伤感,有的是公式化的干嚎与祈祷,那些身经百战的道士们,无疑是这一场场法事中最麻木的人了吧,尽管道袍束身,但收益却是最为要紧的事情,大概这就是所谓的火居道人——我心里这样想道,江南的道士多是正一派,因此道装华丽,他们并非以道观为家,却以道法为生计之源,相比于全真派有如和尚般的清苦,江南的正一派的确多了太多的世俗,可偏偏这样的道士照样是有人迎合的,毕竟现实的道人与武侠世界的高手不一样,擎着大宝剑的,未必能有惩奸除恶的机会,相比于小说家笔下的龙蛇乱舞,这些以法事谋生的道人们显然活在更为真实的世界里,甚至,他们远比武当山的道士们胖得多……
  幸与不幸,是人在伤感时所想最多的事情,左有丧妻击盆的庄周,右有怨天尤人的屈子,你不可能从这二人的表现里找出一个放诸四海皆准的道理,只能从他们各自的哲学中寻到有利于自己的窍门,对于人生,对于事业,对于爱情,对于家庭,不同的人会有不同的看法,不同的人会对别人的看法形成不同的认知,爱面子的于命不顾地维护自己的尊严,大咧咧的为口吃喝会轻易低下自己的头颅,你会从中看着些什么呢?在大历史条件下,有时我们很难区分二者的好坏,于是我们开始努力找出一些典型,这是一种规范化的文明史,是以一种逐渐模式化的道德观来给历史下结论的做法,因为我们就生活在这种文化环境里,所以耳濡目染地,我们的观念也就因此形成了。如果我如庄子一样击盆欢歌于逝者的灵堂,这个时代绝不会认为我是个智者吧。
  不知怎的,当伤感的情绪渐渐消退时,我的世界也并未如预期一样清晰起来,看不清的人与看不清的事照例接踵而至,除非我把自己当成外星人,以研究一种细菌对于另一种细菌的作用的心态来剖析事件的来龙去脉,否则我就只能被动地接受那些不令人愉快的信息,尤其是当你无力去改变什么的时候,伤感的情绪就会变成现实的压力,吞噬着你的精力与活力,而那种泯然众人的担忧会随之而来占据你的思想,直到你觉得自己其实也挺平凡的,平凡到大可以在网上随便骂娘而别人不知的地步,反正是个小角色,活得如此潇洒也算过了把瘾了。
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